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发心对身心之利益 释如石 在《入菩萨行》第一品里,寂天用了三十六偈来说明“菩提心利益”;其中有教证,有理论,还有许多巧妙的比喻。就实际引发菩提心来说,这些开示肯定具有相当的说服力。然而在面临二十一世纪的今天,“菩提心利益”这个课题,似乎可以考虑重新换个角度来说明或探讨。怎样的角度呢?例如说“发心对于吾人再见前的身心会有什么样的利益?”这样一个问题。我想,从这个角度去帮助现代人了解“菩提心...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403160851.html
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倡导发心发展弘化人间佛教
王庆(四川师范大学研究生)
在现代化激烈的发展与碰撞中,在新世纪星光闪耀之际,佛光山上却有佛光普照,香花供养,自是人间福音。
传承著世界上唯一不问断文明的...向善,人人得以脱离欲壑苦海,获禅悦法喜,那世界的和平、两岸的统一、人类的共同的美好的未来,都不再遥远。
本著这样的菩萨心愿,星云大师在二〇〇二年四月国际佛光会第九次世界大会上作了(发心与发展)的...
王庆
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21310964028.html
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发心与发展 第九次世界大会主题演说 地点:日本 ------------------------------------------------------------------------...佛光会创会届满十一周年,又值廿一世纪人类新纪元的初始,所以我们特别在国际佛光会第九次世界会员代表大会在日本召开的此刻,提出“发心与发展”的主题,希望今后人人在“发心”方面,要能发四种心: 一要“发...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17093762496.html
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修习止观的发心与动机 我们做任何事情都有不同的发心和动机,修习止观也不例外。由于佛法的特质是指引我们和一切众生出离生死轮回,因此在修习止观之时应该具备解脱轮回的“出离心”和为利众生愿成佛的“菩提心...,简单的思考一下是不会让我们内心有太大转变的。因此按照次第和规矩,我们应该先以菩提道次第来改正我们的发心和动机。 首先应正确认识我们的暇满人身,正如宗咯巴大师说的: 具缘人身胜过如意宝, 得此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335352451.html
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,就必须认识到这一身份的内涵和意义,以此造就自身的品格。那么,出家人究竟应当具备哪些素养?我谈几点和大家共同勉励。
一、发 心
关于发心,大家可能觉得很普通。在佛教界,“发心&...凡夫心,发菩提心”。
凡夫心,是我们在修学过程中需要解决的首要问题。所谓凡夫心,即贪心、私心、嗔心、慢心、嫉妒心等等给生命带来无尽痛苦的不良心行。在过去生,正是它们使我们辗转于长劫...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041542486.html
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http://www.fjdh.cn/Item/86426.aspx
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虽知诸生如幻习如幻,我与同志踏实努力勤除之!
虽知累劫诸业如梦亦如幻,亦需认真对待努力清净之!
虽知解脱资粮本如幻,我辈学人亦能勤积之!
虽知无人缚我本解脱,勤除我执示现助他人!
虽知无有能渡...
三昧禅院院主钟宁口述
解脱|发心|菩提心|发愿|空性|胜义|胜义菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2014/03/103633325790.html
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在菩提心的教授中,有三种不同的发心方式,即国王式、船夫式和牧人式。
首先是国王式的发心,认为利益众生的首要是自己先成为国王,然后才有能力广济群生。这种发心侧重以自利为主,修行达到相当程度后再开始利他。当然,其修行目标始终是“为利有情愿成佛”,而不是为了个人成就。藏传佛教中的米拉日巴尊者,即属于这类发心。
其次是船夫式的发心。船夫和乘客同舟共济,同时修行,同登彼岸。
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济群法师
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/21545636857.html
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复次善男子。初发心菩萨趣向大乘。有八根本罪犯波罗夷。先所修习一切善根皆悉烧然。堕于恶趣离安隐处失人天乐。亦失大乘境界之乐。久在生死离善知识。何等为八。 初发心菩萨修习大乘佛法,有八种根本性...无上心智慧微浅。是初发心菩萨。又从他闻甚深空法读诵受持。复于少智愚痴人前读诵解说。余人闻已惊疑怖畏。于阿耨多罗三藐三菩提。心生退没乐声闻乘。是名初发心菩萨犯于第一根本重罪。先所修习一切善根皆悉烧然。堕...
佚名
|戒律|菩萨戒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/12105834460.html
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复次善男子。初发心菩萨趣向大乘。有八根本罪犯波罗夷。先所修习一切善根皆悉烧然。堕于恶趣离安隐处失人天乐。亦失大乘境界之乐。久在生死离善知识。何等为八。
初发心菩萨修习大乘佛法,有八种根本性...法。发无上心智慧微浅。是初发心菩萨。又从他闻甚深空法读诵受持。复于少智愚痴人前读诵解说。余人闻已惊疑怖畏。于阿耨多罗三藐三菩提。心生退没乐声闻乘。是名初发心菩萨犯于第一根本重罪。先所修习一切善根...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424453305.html